امام جعفر صادق(ع)و بنيان گذاری مكتب تشيّع جعفری

۲۵شوال، مصادف است با سالروز شهادت مؤسّس مذهب شیعه اثنی عشری و احیاء كننده اسلام ناب محمّدی(ص)، حضرت جعفر بن محمّد الصادق(ع) كه این شهادت جانگداز را به پیشگاه منجی عالم بشريّت، حضرت حجّت بن الحسن العسکری(عج)، رهبر معظّم انقلاب اسلامی، حضرت آیت الله العظمی خامنه ای(دام ظلّه)، عموم مسلمانان، به خصوص شیعیان سراسر جهان و امّت شهید پرور و قهرمان ایران اسلامی ، تسلیت و تعزیت عرض می نمائیم.

در این نوشتار کوتاه به بررسی اجمالی حوادث دوران زندگانی ایشان و نفش آن حضرت در بنیان گذاری مکتب شیعه اثنی عشری می پردازیم:

 

ادامه نوشته

فضیلت ماه رجب

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ

روی عَنِ الباقِرِ (عَلَیهِ السَّلامُ) قال: لجابر الجُعفی، یا جابرَ: «مَن هذَا الَّذی سَأََلَ اللَه تَبارَکَ وَ تَعالی فَلَم یُعطِهِ أََو تَوَکَّلَ عَلَیهِ فَلَم یَکفِهِ أََو وَثِقَ بِهِ فَلَم یُنجِهِ»

ترجمه: ای جابر! چه کسی از خداوند تبارک و تعالی درخواستی کرده و خداوند درخواست و خواهش او را نپذیرفته و به او عطا نکرده است؟ یا اینکه چه کسی به خداوند توکّل و تکیه کرده و خداوند او را کفایت ننموده است؟ یا اینکه چه کسی است که به خداوند اعتماد و اطمینان کرده و خداوند را نجات و رهایی نداده باشد؟

شرح: از حضرت باقر (علیه‏السلام) روایت شده است که حضرت به جابر جُعفی فرمودند:

ای جابِر! چه کسی است که از خداوند در خواست کند و خداوند به او عطا نکند؟!

حضرت می خواهند بفرمایند که چنین چیزی نشدنی است؛ «مَن هذَا الَّذی سَأََلَ اللَه تَبارَکَ وَ تَعالی فَلَم یُعطِهِ»، به تعبیر ما یعنی کسی را به من نشان بده که از خدا در خواست کرده و خدا به او عطا نکرده باشد؟!

«وَ مَن یَتَوَکَّلَ عَلَیهِ فَلَم یَکفِهِ»، نشانم بده ببینم! کیست که کارش را به خدا واگذار کند و خداوند او را کفایت نکرده و کارش را انجام ندهد؟!

«وَ مَن وَثِقَ بِهِ فَلَم یُنجِهِ» نشانم بده ببینم! کیست که اعتماد به خدا کند و تکیه گاهش خدا باشد، امّا خدا او را نجات ندهد و از گرفتاری رهایی نبخشد؟!

در اینجا سه سؤال پشت سر هم مطرح شده است؛ اگر کسی واقعاً از خداوند درخواست کند و غیر او را کارساز نداند، خدا هم عطا می‏کند، هم کفایت می‏کند و هم او را نجات می بخشد؛ در این شکّی نیست!

ادامه نوشته

رسیدن به معبود در ماه رمضان به واسطه حضرت مهدی(عج)

پیامبر می فرماید: «ماه رمضان برترین ماه سال قمری است.» هم چنین در جایی دیگر ایشان فرموده : «مهدی(عج) سید و آقاست.»

 اگر امروز امام مهدی(عج) برترین و کامل ترین انسان روی زمین است و ماه رمضان هم بهترین ماه خداست، پس باید بین این دو پیوندی عمیق باشد. اگر ماه رمضان، ماه ویژه سیر و سلوک است، پس باید با امام زمان(عج) که برترین سالک و رهروی خداست، پیوندی خاص وجود داشته و بین سلوک معنوی ما در این ماه با امام زمان(عج) هم رابطه ویژه ای باشد.

 در ماه رمضان سه نوع رابطه است:

 • پیوند امام مهدی(عج) و ماه رمضان،

 • پیوند سلوک عبادی و معنوی ما در ماه رمضان با امام مهدی(عج)،

 • رابطه سه گانه، یعنی رابطه ویژه امام مهدی(عج) با ما در ماه رمضان.
 امام مهدی(عج) و ماه رمضان

 زیارت آل یاسین شرح حالات عبادی و معنوی امام مهدی(عج) است. امام مهدی که راهش، امتداد راه پیامبر و امیرالمؤمنین و امام زین العابدین(ع) است. عبودیت و بندگی او نه از سر نیاز یا ترس، بلکه از سر درک حقیقت هستی و سپاس گزاری از خداست، عبودیتی که همیشه در وجود امام جاری است و در برخی حالات به نقطه اوج خود می رسد و ماه رمضان نقطه اوج بندگی امام است.

 رسیدن به معبود در ماه رمضان به واسطه حضرت مهدی(عج)

 فهم حقیقت رمضان و توفیق رسیدن به معبود جز با توسل به پیشگاه مهدی(عج) میسر نمی شود. دعای افتتاح هم در ماه رمضان درس سلوک می دهد که پروردگارا من خواهان تمام خوبی ها و کمالات هستم و می دانم که راه رسیدن به این کمالات توسل به امام مهدی(عج) است. پس مرا به برکت وجود او به نهایت نزدیکی به خود برسان.

 هدایت معنوی و باطنی انسان ها به دست امام مهدی(عج) است و به برکت وجود معنوی و نورانی اوست که عالم هستی از فیض حق تعالی بهره مند می شود. حال اگر امام در نهایت بندگی باشد، در عبودیت او رحمت و مهربانی خدا نیز اوج می گیرد.

 دعای امامان نشان می دهد که آن ها هم به درگاه حق تعالی رو می آوردند و برای کل هستی و به ویژه برای ما انسان ها از خداوند طلب بخشش می کردند. به همین دلیل است که می گویند به برکت سلوک معنوی امام، حیات بشری شکل می گیرد و امتداد می یابد و عالم به سوی کمال حرکت می کند و تنها با این تعبیر شب قدر معنا می یابد

برگرفته از سایت:حوزه

چرا روزه می گیریم؟

واجبات الهى، پيرو مصالح و منافعى است كه مكلف با انجام آنها، به آن مصالح و منافع دست مى يابد و زمينه رشد معنوى و كمال او فراهم مى گردد. در اين ميان بسيارى از مصالح و منافع عبادات بر بندگان مخفى و پوشيده است; از اين رو دسترسى به علت اصلى و منحصر به فرد احكام ميسر نيست، هر چند با استفاده از آيات و روايات به بعضى از علتها و حكمتهاى احكام به دست مى آيد.

بنابراين آنچه در پاسخ پرسش فوق مى توان گفت اين است كه:

1 ـ روزه: روح تقوا و پرهيزگارى را در انسان پرورش مى دهد و مايه پاكى درون مى گردد:

"كُتِبَ عَلَيْكُم الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقوُنَ" (۱)

«روزه بر شما نوشته شد همان گونه كه بر كسانى كه قبل از شما بوده اند نوشته شده، تا پرهيزگار شويد.»

2ـ روزه: تحمل گرسنگى و تشنگى زودگذر است و پاداش آن ايمنى از آتش جهنم و برخوردارى از بهشت و نعمت هاى بى انتهاى الهى و سيراب شدن هميشگى مى باشد. پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) مى فرمايد:

"اِنَّ فِى الْجَنَّةِ باباً يُقالُ لَهُ الرَّيانُ يَدْخُلُ مِنْهُ الصّائِموُنَ يَوْمَ القِيامَةِ"(۲)

«در بهشت درى است به نام «ريّان» (سيراب شدن) كه فقط روزه داران از آن وارد بهشت مى شوند.»

3ـ روزه: موجب وسعت رزق و رفع فقر و تنگدستى مى شود; چنانكه شخصى خدمت امام كاظم(عليه السلام) شرفياب شد و عرض كرد: يابن رسول الله فقير و تنگدست هستم. حضرت فرمود: "صُمْ وَ تَصَدّق" «روزه بگير و صدقه بده.»(۳)

4ـ روزه: از نظر بهداشتى مايه صحت و سلامت بدن مى باشد. چنانكه رسول خدا(صلى الله عليه وآله وسلم) مى فرمايد: «صوُمُوا تَصِحّوُا»(۴) «روزه بگيريد تا سلامت باشيد.» امروزه در طب ثابت شده است كه بسيارى از امراض از قبيل مرض قند، بيمارى هاى پوستى، كليوى، چربى خون با امساك و روزه درمان مى شود.

5ـ روزه: از بعد اخلاقى، غرايز را تعديل و روح انسان را شفاف و پاك و اراده او را قوى مى سازد.

6ـ روزه: از بعد اجتماعى موجب توجه و احسان به ديگران مى شود; چه اينكه رنج گرسنگى و تشنگى روزه دار ثروتمند را متوجه مستمندان و نيازمندان مى نمايد.

7ـ روزه: موجب مى شود تا روزه دار هنگام ملاقات پروردگار خشنود و خرسند باشد. پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود:

"لِلصّائمِ فَرحَتانِ، حينَ يُفْطِرُ و حينَ يَلْقى ربَّهُ"(۵)

«براى شخص روزه دار دو شادى است، يكى هنگامى كه افطار مى كند و ديگرى هنگامى كه پروردگارش را ملاقات كند.»

  

(۱)- سوره بقره آيه 184.

(۲)- صحيح بخارى، كتاب الصوم، باب الريان للصائمين.

(۳)- وسائل الشيعه، ج 7، ص 298 ـ كتاب الصوم

(۴)- بحارالانوار، ج 93، ص 255

(۵) - كنزالعمال، ج 8 ، ص 448 حديث 23593 .

همنشین بهشتی

حضرت داود عليه السلام عرض كرد:
 پروردگارا! همنشينم را در بهشت به من معرفى كن و نشان بده كسى را كه مانند من از زندگى بهشتى بهره مند خواهد شد؟
 خداوند فرمود:
 همنشين تو در بهشت متّى پدر حضرت يونس است . داود اجازه خواست به ديدار متى برود خداوند هم اجازه داد. داود با فرزندش سليمان به محل زندگى او آمدند. خانه اى را ديدند كه از برگ خرما ساخته شده .
 پرسيدند: متى كجاست ؟
 در پاسخ گفتند: در بازار است .
 هر دو به بازار آمدند و از محل متى پرسيدند.
 در جواب گفتند:
 او در بازار هيزم فروشان است . در بازار هيزم فروشان نيز سراغ او را گرفتند.
 عده اى گفتند.
 ما هم در انتظار او هستيم .
 داود و سليمان به انتظار ديدار او نشستند. ناگاه متى ، در حالى كه پشته اى از هيزم بر سر گذاشته بود آمد.
 مردم به احترام او برخواستند و پشته را از سر او گرفته ، بر زمين نهادند. متى پس از حمد خدا هيزم را در معرض فروش گذاشت و گفت :
 چه كسى جنس حلالى را با پول حلال مى خرد؟
 يكى از حاضران هيزم را خريد. در اين وقت داود و سليمان به او سلام دادند. متى آنها را به منزل خود دعوت نمود و با پول هيزم مقدارى گندم خريد و به منزل آورد و آن را با آسياب آرد كرد و خمير نمود و آتش ‍ افروخت ، مشغول پختن نان شد.
 در آن حال با داود و سليمان به گفتگو پرداخت تا نان پخته شد. مقدارى نان در ظرف چوبى گذاشت و بر آن كمى نمك پاشيد و ظرفى پر از آب هم در كنارش نهاد، آورد و به دو زانو نشست و مشغول خوردن شدند.
 متى لقمه اى برداشت ، خواست در دهان بگذارد، گفت : بسم الله و خواست ببلعد گفت : الحمدالله و اين عمل را در لقمه دوم و سوم و... نيز انجام داد. آنگاه كمى از آب با نام خدا ميل كرد. هنگامى كه خواست آب را بر زمين بگذارد خدا را ستود، سپس چنين گفت :
 الهى ! چه كسى را مانند من نعمت بخشيدى و درباره اش احسان نمودى ؟ چشم بينا و گوش شنوا و تن سالم به من عنايت كردى و نيرو دادى تا توانستم به نزد درختى كه آن را نه ، كاشته ام و نه ، در حفظ آن كوشش ‍ نموده ام ، بروم و آن را وسيله روزى من قرار دادى و كسى را فرستادى كه آن را از من خريد و با پول آن گندمى خريدم كه آن نان پخته و با ميل و رغبت آن را خوردم تا در عبادت و اطاعت تو نيرومند باشم ، خدايا تو را سپاسگزارم .
 پس از آن متى گريست . در اين موقع داود به فرزندش سليمان فرمود:
 فرزندم ! بلند شو برويم ، من هرگز بنده اى را مانند اين شخص نديده بودم كه
 به پروردگار سپاسگزارتر و حق شناس تر باشد.

بحارالانوار جلد 14، صفحه 402.

مردم آخرالزمان

پيامبر اسلام (ص)به حضرت علي(ع) فرمودند:

شگفت انگيزترين مردم از نظر ايمان و عظيمترين آنهااز نظر يقين گروهي هستند

كه در آخرالزمان مي باشندكه پيامبر را نديده اندو حجت وامامشان از آنان پنهان

و غايب است و تنها به سياهي روي سپيدي (نوشته كتابها) ايمان آورده اند

احادیثی از امام مهدی(عج)

قال الا مام المهدی ، صاحب العصر و الزّمان سلام اللّه علیه و عجّل اللّه تعالى فرجه الشّریف :

الَّذى یَجِبُ عَلَیْكُمْ وَ لَكُمْ اءنْ تَقُولُوا: إنّا قُدْوَةٌ وَ اءئِمَّةٌ وَ خُلَفاءُ اللّهِ فى اءرْضِهِ، وَ اُمَناؤُهُ عَلى خَلْقِهِ، وَ حُجَجُهُ فى بِلادِهِ، نَعْرِفُ الْحَلالَ وَالْحَرامَ، وَ نَعْرِفُ تَاءْویلَ الْكِتابِ وَ فَصْلَ الْخِطابِ

 

ترجمه :

فرمود: بر شما واجب است و به سود شما خواهد بود كه معتقد باشید بر این كه ما اهل بیت رسالت ، محور و اساس امور، پیشوایان هدایت و خلیفه خداوند متعال در زمین هستیم .

همچنین ما امین خداوند بر بندگانش و حجّت او در جامعه مى باشیم ، حلال و حرام را مى شناسیم ، تاویل و تفسیر آیات قرآن را عارف و آشنا هستیم

-------------------------------------------------

قالَ علیه السلام : اءنَا خاتَمُ الاَْوْصِیاءِ، بى یَدْفَعُ الْبَلاءُ عَنْ اءهْلى وَشیعَتى

 

ترجمه :

فرمود: من آخرین وصیّ پیغمبر خدا هستم به وسیله من بلاها و فتنه ها از آشنایان و شیعیانم دفع و برطرف خواهد شد

----------------------------------------------

قالَ علیه السلام : اءمَّا الْحَوادِثُ الْواقِعَةُ فَارْجِعُوا فیها إلى رُواةِ حَدیثِنا (اءحادیثِنا)، فَإنَّهُمْ حُجَّتی عَلَیْكُمْ وَ اءنَا حُجَّةُ اللّهِ عَلَیْكُمْ

 

ترجمه

فرمود: جهت حلّ مشكلات در حوادث - امور سیاسى ، عبادى ، اقتصادى ، نظامى ، فرهنگى ، اجتماعى و... - به راویان حدیث و فقهاء مراجعه كنید كه آن ها در زمان غیبت خلیفه و حجّت من بر شما هستند و من حجّت خداوند بر آن ها مى باشم

-----------------------------------------

.قالَ علیه السلام : الحَقُّ مَعَنا، فَلَنْ یُوحِشَنا مَنْ قَعَدَعَنّا، وَ نَحْنُ صَنائِعُ رَبِّنا، وَ الْخَلْقُ بَعْدُ صَنائِعِنا

ترجمه :

فرمود: حقانیّت و واقعیّت با ما اهل بیت رسول اللّه صلى الله علیه و آله مى باشد و كناره گیرى عدّه اى ، از ما هرگز سبب وحشت ما نخواهد شد، چرا كه ما دست پرورده هاى نیكوى پروردگار مى باشیم ؛ و دیگر مخلوقین خداوند، دست پرورده هاى ما خواهند بود

----------------------------------------------

قالَ علیه السلام : إنَّ الْجَنَّةَ لا حَمْلَ فیها لِلنِّساءِ وَ لا وِلادَةَ، فَإذَا اشْتَهى مُؤْمِنٌ وَلَدا خَلَقَهُ اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِغَیرِ حَمْلٍ وَ لا وِلادَةٍ عَلَى الصُّورَةِ الَّتى یُریدُ كَما خَلَقَ آدَمَ علیه السلام عِبْرَةً

ترجمه

فرمود: همانا بهشت جایگاهى است كه در آن آبستن شدن و زایمان براى زنان نخواهد بود، پس هرگاه مؤمنى آرزوى فرزند نماید، خداوند متعال بدون جریان حمل و زایمان ، فرزند دلخواهش را به او مى دهد همان طورى كه حضرت آدم علیه السلام را آفرید.

کلید بهشت

از پیامبر اسلام راجع به نماز سوال کردند فرمود:

نماز از واجبات دین است موجب خوشنودی خداست، طریقه ی پیغمبران است،محبت ملائکه را جلب می کند، هدایت وایمان است، نور معرفت وبرکت رزق وراحت بدن است، برای شیطان ناخوش آیند است، حربه ای در مقابل کفار، سبب مستجاب شدن دعا و قبولی اعمال است، توشه آخرت مؤمن است، شفیع نزد ملک الموت، و مونس قبر و فرش زیر پهلو است. جواب نکیر ومنکر است، نماز بنده در محشر، تاجی است بر سرش ونوری است در صورتش، و لباسی بر  تنش، پرده ای است بین او و آتش، حجتی است بین او وآتش، موجب نجات از جهنم و عبور از پل صراط است، کلید بهشت، ومهر حورالعین وبهای بهشت است، نماز است که بندگان را به بالاترین درجات می رساند چون مشتمل بر انواع عبادات است: تسبیح و تهلیل وتکبیر، و تمجید و تقدیس خداوندو گفتار و دعاست.

دوازده آیه از تورات

امام علی (ع) فرمودند: من دوازده آیه از تورات را انتخاب کرده وبه عربی ترجمه کردم

 و هر روز سه مرتبه در آنها می نگرم :

۱- پسر آدم! تا سلطنت من پایدار است از سیاستمندی بیم نکن، وسلطنت من ابدی است.

۲-پسر آدم! تا خزانه های من پر است به دیگری امیدوار مباش

(و خزانه من پیوسته پر است )

۳-ای پسر آدم! تا مرا میابی با دیگری طرح الفت نیانداز که، هر وقت مرا بخواهی

به تو نزدیک وبا تو مهربانم.

۴- آدمی زاده! من تورا دوست دارم تو هم مرا دوست بدار.

۵-آدمی زاده! تا از پل صراط نگذری ایمن نباش.

۶- همه چیزهارا برای تو آفریدم، و تورا برای خودم، تو چگونه از من می گریزی

۷- ترا از خاک سپس از نطفه، وآنگاه از مضغه آفریدم و در خلقت تو درنماندم،

از یک گرده نانی که می خوری در میمانم ؟

۸-به خاطر خود بر من غضب می کنی و به خاطر من بر خود خشم نمی گیری.

۹- تکلیفهای من بر عهده تو است و رزق تو بر عهده من،

اگر تو در انجام تکلیف سر پیچی کنی من از بنده پروری خودداری نکم.

۱۰-پسر آدم! همه تورا برای خودشان می خواهند و من برای خودت، از من مگریز.

۱۱- رزق فردا را مطالبه نکن چنان که من هم عمل فردا را از تو نخواهم.

۱۲- اگر به قسمت خود راضی شوی قلب و بدنت را آسوده کنم و ستوده باش،

و اگر ناراضی باشی دنیا را بر سرت مسلط کنم تا چون آهوی بیابان

 مدام به دنبالش بدوی و جز به مقدار روزی نیابی، و دچار نکوهش گردی.

                                                                       نصایح

 

حدیثهایی از پیغمبر اسلام (ص)

هر گاه ده صفت در امت من پدید آید به ده کیفر دچار شوند .

گفته شد یا رسول الله این صفات چست ؟ فرمود:

چون دعا کم کنند، بلا نازل شود؛ 

چون صدقه ندهند ، مرض فراوان شود ؛

 هنگامی که از پرداخت زکات خودداری کنند، حیوانات تلف شوند ؛

 هر گاه پادشاه ستم کند ، باران نبارد ؛

وقتی که زنا شیوع یابد ،مرگ نابهنگام بسیار شود ؛

موقعی که تظاهر وریا زیاد شود ، زلزله فراوان گردد ؛

زمانی که به غیر حکم خدا حکم دهند ، دشمن بر آنها تسلط یابد

 چون پیمان بشکنند ، آدم کشی رواج پیدا کند و

چون کم فروشی کنند ، به قحطی دچار شوند.

                                                                                    نصایح(۳۰۱)